Gazeteci-yazar Yusuf Kaplan, ünlü tarihçi İlber Ortaylı’nın tarihçilik misyonuna ve Türkiye’nin entelektüel dünyasındaki rolüne dair zehir zemberek açıklamalarda bulundu. Kaplan, Ortaylı’yı "yalan tarihin mimarlarından biri" olarak tanımlarken, Osmanlı mirasının doğru anlatılmadığını savundu.

"Görevli Bir Adam: 28 Şubat’ın Tarih Versiyonu"

Yusuf Kaplan, Ortaylı’nın özellikle 28 Şubat süreci sonrasında ön plana çıkarıldığını iddia etti. Kaplan’a göre, Ortaylı’nın tarih alanında yaptığı "yıkım", Yaşar Nuri Öztürk’ün ilahiyat alanında yaptığı tahribatla eşdeğer. Kaplan, Ortaylı’nın Osmanlı ve Sultan Abdülhamid hakkındaki bazı ezberleri bozmasına rağmen, nihayetinde "milletin boynuna geçirilen prangaları güçlendirdiğini" öne sürdü.

"Osmanlı’yı Üçüncü Roma’ya Hapsetti"

Yazısında Ortaylı’nın Osmanlı’yı bir dünya medeniyeti olarak sunmak yerine, "Üçüncü Roma" gibi Batı merkezli tanımlara hapsettiğini belirten Kaplan, şu sert ifadeleri kullandı:

"Osmanlı’nın adalet ve merhamet ilkelerini dünyaya anlatmak yerine, aşağılık kompleksiyle Osmanlı’yı 'Üçüncü Roma' ilan etme primitifliğini sergiledi. Bazı Batılı tarihçiler 'Gel ey Osmanlı!' derken, o Osmanlı’yı bir kez daha tarihe gömmeyi tercih etti."

Fatih Camii Haziresi Tartışması

Kaplan, eleştirilerini sadece akademik boyutta bırakmayarak, defin işlemleri ve hazire kültürü üzerinden de tepki gösterdi. Şehid Esad Coşan Hoca’nın Fatih Camii haziresine gömülmesine izin verilmediğini hatırlatan yazar, Ortaylı gibi isimlerin buraya gömülmesine onay verilmesini bir "vebal" ve "aziz ruhları rencide eden bir karar" olarak nitelendirdi.

"Kahraman Olma Fırsatını Elinin Tersiyle İtti"

Yusuf Kaplan’a göre İlber Ortaylı, sahip olduğu donanımla "resmi tarihin yalanlarını deşifre eden bir kahraman" olabilirdi. Ancak Kaplan, Ortaylı’nın "ucuz kahramanlığı ve alkışlanmayı" tercih ederek, insanlığın önünü açacak muazzam medeniyet tecrübesini anlatma imkanını feda ettiğini iddia etti.